Pengecoran Musholla Bareng Kepanduan PKS

POSTINGAN TERBARU:

Pengecoran Musholla Bareng Kepanduan PKS

08/12/13

Kader PKS bersama Tokoh Masyarakat setempat

PKS Tambora - Kader PKS di kelurahan Angke, Tambora Jakarta Barat, kembali terjun ketengah masyarakat sekitar. Kali ini kedatangan kader PKS dari Angke bertujuan untuk menjalin silaturahim dan berkomunikasi bersama warga setempat (Ahad 8/12). Para kader DPRa PKS Angke bersama warga di wilayah RW 02 kelurahan Angke melakukan kerja untuk menyelesaikan program pengecoran sebuah Musholla di jalan Angke Indah RT 01/02, Al Munir. Pukul 8.30 acara pengecoran ini dilakukan hingga menjelang waktu dzuhur tiba.

Terlaksanannya pengecoran Musholla bareng kader PKS ini bermula dari gerakan silaturahim (GESIT) yang digencarkan oleh kader DPRa PKS Angke, sehingga terjalin sebuah komunikasi yang harmoni bersama tokoh masyarakat setempat. Diantaranya ada ustadz Syatibi Munir, ustadz Muhammad Abdurrahman (ketua Musholla), dan para warga dilingkungan RW 02 kelurahan Angke.

Para kader DPRa PKS Angke ini, yang juga aktif di kepanduan PKS, turut serta dalam pengecoran musholla tersebut. Hadirnya kepanduan PKS ini mendapat respon positif oleh warga setempat. Warga di kelurahan Angke ini telah mengenal lama dengan baik sepak terjang para kepanduan PKS yang selalu dekat dan peduli dalam melayani masyarakat.

Dalam bincangnya yang sederhana dengan ustadz Syatibi Munir, yang juga salah satu tokoh masyarakat setempat, mendo'akan dan berterima kasih kepada kader PKS yang telah turut serta dalam kegiatan yang diadakan diwilayahnya. "Terima kasih kader PKS, saya bersama masyarakat mendo'akan dan mendukung perjuangan para kader PKS", ujarnya dengan penuh ikhlas. ■

Pengecoran

Istirahat dan Makan siang

Bersama Warga Setempat

Download Kalender 2014 PKS

Share this Article on :

0 komentar :

Posting Komentar

Langganan: Posting Komentar ( Atom )

Tarbiyah Quote of the Day

“Kader dengan kadar militansi yang selalu hidup, proporsional dan lurus lebih mahal dari sarana apa pun. Banyak penderma kecewa ketika sumbangan yang mereka berikan hanya menjadi sarana dan tak dapat menjadikan perubahan, karena perubahan -- sekali lagi -- dimulai dari diri para kader. Ketika panglima perang Qadisiyah meminta kepada Khalifah Umar 4.000 mujahid untuk menguatkan pasukan yang ada di front, beliau mengirimkan 4 mujahid. Keheranan mereka terjawab dengan surat yang dikirimkan, ‘Kukirimkan kepadamu 4 mujahid yang setiap orangnya menyamai 1.000.’“
[ Syaikh Rahmat Abdullah, dikutip dari buku “Dakwah Visioner”]

“Abu Idariis al-Khaulani berkata, ‘Zuhud terhadap dunia bukanlah mengharamkan yang halal dan membuang semua harta, tetapi lbh meyakini semua yang ada di sisi Allah lebih baik dari yang ada di tangan kita. Jika kita ditimpa musibah, kita sangat berharap mendapat pahala. Bahkan, ketika musibah itu masih bersama kita, kita pun berharap itu menambah dan menyimpan pahalanya.’ Ibnu Khafif berkata, ‘Zuhud adalah menghindari dunia tanpa terpaksa’. Ibnu Taimiyah berkata, ‘Zuhud adalah meninggalkan semua yang tidak bermanfaat di akhirat nanti, sedangkan wara’ adalah meninggalkan sesuatu yang ditakuti bahayanya di akhirat nanti.’“
[ Iman Santoso, dikutip dari buku “Nasihat untuk Qiyadah dan Kader Dakwah]

“...ini adalah permainan yang fair. Siapa yang lebih berpengaruh, merekalah yang lebih besar peluangnya untuk memenangkan permainan. Kalau kemudian permainan dimenangkan oleh orang2 yang tidak saleh, itu artinya orang2 salehnya lemah, dan kondisi inilah yang diprihatinkan oleh Umar bin Khattab dengan statemennya, ‘Ya Allah, aku mengadukan kepada-Mu kekuatan orang jahat dan kelemahan orang yang terpercaya.’ Ketika orang saleh itu kalah dalam permainan, tidak sepantasnya jika kemudian ia menyalahkan sistem atau lawannya. Akan lebih bijak kalau ia introspeksi, barangkali ia memang lemah dan perlu meningkatkan kapasitasnya, tidak menyalah-nyalahkan sistem yang membuatnya kalah, apalagi menyalahkan lawan yang mengalahkannya.”
[ Jasiman, dikutip dari buku “Rijalud Daulah”]

“...para ulama berbeda pendapat tentang banyaknya rakaat shalat tarawih sekaligus dengan witirnya, apakah 11 rakaat atau 13 rakaat atau 21 rakaat. Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata, ‘Ada kemungkinan khilaf ini sangat erat kaitannya dengan panjang dan pendeknya bacaan ayat Al-Qur’an. Kalau bacaan ayatnya panjang, maka jumlah rakaatnya sedikit, dan begitu sebaliknya.’“
[ Syaikh Yusuf al-Qaradhawi, dikutip dari buku “Fiqih Puasa”]

“...’Kemenangan dakwah bukanlah dengan menghitung banyaknya orang yang bergelimpangan di hadapan sang dai sebagai akibat dari shira’ (konflik) yang ditimbulkannya, akan tetapi dengan menghitung banyaknya waliyyun hamiim (teman2 setia) sang dai itu yang sebelumnya adalah para musuh dai (fa idzalladzii bainaka wabainahu ‘adawatuni).’ Kaidah dakwah spt ini harus kita miliki, sebab umat yang ada di hadapan kita bukanlah ummatun kafirahi (umat yang kafir), akan tetapi ummatun muslimah (kaum muslimin), atau -- sesuai dengan istilah para ‘ulama akidah -- ahlul qiblah.”
[ Musyafa Ahmad Rahim, dikutip dari buku “Membangun Ruh Baru”]

POSTINGAN TERBARU: